حظيت مقبرةُ البقيع المدينة المنورة بما لم تحظ به مقبرةٌ أخرى، فقد أراد اللهُ -عزَّ وجلَّ- بأن تكون مقبرة البقيع لأهل المدينة، وأمر نبيَّه المصطفى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالدعاء والاستغفار لأهله، فقد كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخرج ليلاً؛ ليدعو ويستغفر لأهل البقيع، ويسلِّم عليهم، ويحضر مشاهد مَن يتوفَّى من الصحابة -رضي الله عنهم-. يُضاف إلى ذلك شفاعته، وشهادته صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمن يموت في المدينة. وقد دُفن في هذا البقيع ألوفٌ مؤلفةٌ من الصحابة الكرام تعتبر مقبرةُ البقيع التي يعود تاريخها إلى 1400 سنة إلى الحقبة النبوية أشهر المقابر في العالم لأنها تقع بالقرب من المسجد النبوي بالمدينة المنورة الذي يزوره سنويا ملايين المسلمين للصلاة ثم زيارة مقابر باقي الغرقاد للقاء زملائه الأنبياء المقدسين الذين دفنوا فيه ولمتابعه القراء اكثر عن اهم المعلم السياحيه في المدينه المنوره اضغط هنا

المحتوي

تاريخ مقابر البقيع المدينة المنورة

البقيع في العهد السعودي الحديث

فضل الدفن في البقيع المدينة المنورة

مقابر البقيع المدينة المنورة

حظيت مقبرةُ البقيع المدينة المنورة بما لم تحظ به مقبرةٌ أخرى، فقد أراد اللهُ -عزَّ وجلَّ- بأن تكون مقبرة البقيع لأهل المدينة، وأمر نبيَّه المصطفى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالدعاء والاستغفار لأهله، فقد كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخرج ليلاً؛ ليدعو ويستغفر لأهل البقيع، ويسلِّم عليهم، ويحضر مشاهد مَن يتوفَّى من الصحابة -رضي الله عنهم-. يُضاف إلى ذلك شفاعته، وشهادته صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمن يموت في المدينة. وقد دُفن في هذا البقيع ألوفٌ مؤلفةٌ من الصحابة الكرام، وآل البيت، والتابعين وتابعيهم، والصالحين، والعلماء إلى يومنا هذا. كما ورد أنَّ الألوف المؤلَّفة من أهل البقيع يدخلون الجنَّة، وجوههم كالقمر ليلة البدر، يدخلون الجنَّة بلا حساب. لقد كان القبر الرئيسي لاهل المدينة المنورة منذ عهد النبي محمد واليوم أحد أقرب المواقع التاريخية لبناء المسجد النبوي. تواجه الجزء الجنوبي الشرقي من جدارها وأغلقت خصائص قريبة وبنيت جدارًا مرتفعًا جديدًا مع الرخام حوله. لا تزال المقبرة قيد الاستخدام حتى الآن. يشير إلى الدمدمة المنسوبة إلى شجرة الهادر. وهي تختلف عن الزبير بقي، هورس بقي، خاجبا باقب، وخدامات بقي. مساحتها الحالية مائة وثمانين ألف متر مربع؛ تضم باقي الغرقاد رفات الآلاف من الناس في المدينة وأولئك الذين لقوا حتفهم في الجوار، وتم نقل الزوار أو جثثهم في الماضي مع التركيز على الصحابة الشرفاء، ويفيد أن عشرة آلاف من الصحابة دفنوا فيه, بما في ذلك  عثمان بن عفان الخلفاء الكبار الثالث وأمهات المؤمنين هم زوجات النبي محمد, باستثناء خديجة وميمونة. ابنته فاطمة الزهراء، ابن إبراهيم، العمة عباس، العمة صفية، زوجته عائشة بنت أبو بكر الصديق وحفيده حسن بن علي وعلي بن حسين ومحمد الباقر ويافر الصادق

تاريخ مقابر البقيع

عندما وصل النبي محمد إلى المدينة المنورة قادمًا من مكة المكرمة في سبتمبر 622، كانت البقيع أرضًا مغطاة بالأشجار الغارقة. توفي أسعد بن زرارة، أحد رفقاء النبي محمد، أثناء بناء المسجد النبوي، الذي اشتراه اثنان من الأيتام عند وصولهما بعد هجرتهما من مكة إلى المدينة المنورة. اختار النبي محمد على الفور الموقع كمقبرة، ودفن أسعد شخص في البقي تحت حكم الأنصار. بينما كان النبي محمد خارج المدينة المنورة أثناء غزو بدر، شعرت ابنته رقيا بالمرض وتوفيت عام 624. بعد وقت قصير من وصول النبي محمد من بدر، توفي عثمان بن مزعون ودفن فيه. كان يعتبر الرفيق الأول لمهاجر النبي محمد، الذي دفن في المقبرة. في السابق، دفن الخليفة عثمان بن عفان بالقرب من البقيع واشتريه من الأنصاري يسمى كوكب. تم تنفيذ أول توسع بقي على الإطلاق من قبل معاوية بن أبي سفيان، أول خلافة أموية، تكريما لعثمان بن عفان. تم إدخال معاوية إلى مقبرة البقيع.

البقيع في العهد السعودي الحديث

واجهت الحكومة السعودية العديد من العادات التي تعتقد أنها جماعات عادت إلى شبه الجزيرة العربية، مثل مباركة قبور الآباء والأبناء الصالحين، وقيادة الدعاء، وطلب المساعدة والمستشفيات وغيرها. في 8 شوال 1344 هـ، دمرت القباب التي بنيت على مقابر بعض الرفاق في بقي. لقد دمروا هذه القباب، بناءً على تطورهم من الأحاديث النبوية، وعدم مقبولية البركة في القبور، على ضرورة توجيه الصلاة مباشرة إلى الله على الرغم من اعتراضات بعض المسلمين حول العالم.

تاريخ مقابر البقيع

اكتسب مقبرةُ البقيع أهمية وقداسة لآثار النبي صلى الله عليه وسلم ورحمة. وظهرت زيارته وصلواته لشعبه، كما قال نبويا: «جاء جبريل لي وأجبته. قال: «ربك يأمرك أن تأتي وتغفر للشعب البقي». ومنذ ذلك الحين أصبحت زيارة مقبرةُ البقيع جزءا لا يتجزأ من زيارة المدينة بعد زيارة المسجد النبوي الذي ضم غرفة السيدة عائشة حيث دفن النبي ورفاقه أبو بكر وعمر، ثم التحق عبد الملك بن مروان بالمسجد النبوي في عهد الخليفة الأموي، وفقا للمؤرخين، دفن حوالي 10،000 من الرفاق في البقي.

في القرون الأخيرة، استمر توسع مقبرةُ البقيع من قبل أولئك الذين يحكمون المسجدين المقدسين، ومن المتوقع أن يشهد المزيد من التوسع، وهو الأكبر في تاريخه ضمن التوسع الحالي للمسجد النبوي على الجانب الشرقي. بعد توسعها، ستضاعف المساحة الحالية وتصل إلى حوالي 300،000 متر مربع (أي ما يعادل حوالي 42 ملعبا لكرة القدم)، وسيصل إجمالي عدد القبور إلى حوالي 42،000.

يعتبر مقبرةُ البقيع  قبر مشاهير العالم الإسلامي. بالإضافة إلى الصحابة المشهورين وبيت النبي المرموق المدفون هناك، كان هناك أيضًا مشاهير من القرن العشرين مثل السلطان عبد المجيد الثاني، وآخر سلطان عثماني، والملك محمد إدريس السنوسي ملك ليبيا والراحل الأزهر الشيخ محمد سيد طنطاوي. بالإضافة إلى المفكر المصري الإسلامي محمد الغزالي.

تشرف بلدية المدينة المنورة على مقبرةُ البقيع ، حيث تقدم جميع الخدمات بسبب الضغط على المقبرة، خاصة خلال مواسم الحج والعمرة، بما في ذلك تجهيز أكبر مغسلة أموال في العالم والرئاسة العامة لنائب الفضيلة وهيئة الوقاية المقدمة في مقبرة لتقديم التوجيه والمشورة. للزوار، بالإضافة إلى وضع العديد من الأدلة في المقبرة ومتابعة الجنازات

للمتابعه وقراءه المزيد عن أهم المعالم السياحيه التي توجد في المدينه المنوره تابع معنا :

·        ماذا تعرف عن جبل احد المدينة المنورة

·        المسجد النبوي الشريف

·        أماكن تستحق الزيارة بالمدينة المنورة

فضل الدفن في البقيع المدينة المنورة

من فضائل مقبرةُ البقيع أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يشفع لمَن مات بالمدينة. ففي حديث عبدالله بن عمر -رضي اللهُ عنهما- والذي فيه: «مَن استطاعَ أنْ يموتَ بالمدينةِ فليمتْ فيهَا، فإِنِّي أشفعُ لمَن يموتُ بهَا» رواه أحمد، والترمذي، وابن حبان وصححاه، وابن ماجة، وغيرهم.

وفي حديث سبيعة الأسلميَّة -رضي اللهُ عنها- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم قال: «... فإنَّه لا يموتُ بهَا أحدٌ إلاَّ كنتُ لهُ شفيعًا، أوْ شهيدًا يومَ القيامةِ» رواه الطبراني في الكبير، والبيهقي في الشعب، وهو حسن.

وجاء في حديث المرأة اليتيمة -رضي اللهُ عنها- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «... فإنَّه مَن ماتَ بالمدينةِ كنتُ لهُ شهيدًا، أو شفيعًا يومَ القيامةِ» رواه الطبراني برجال صحيح.

وقد كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يكثر من زيارة أهل البقيع، يسلِّم عليهم، ويستغفر لهم. فعن السيدة عائشة -رضي اللهُ عنها- قالت: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -كلمَّا كانَ ليلتها من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- يخرجُ من آخر الليل إلى البقيع، فيقول: «السلامُ عليكُم دارَ قومٍ مؤمنين، وأتاكُم مَا تُوعدُون، غدًا مؤجَّلون، وإنَّا إنْ شاءَ اللهُ بكُم لاحقُون، اللهمَّ اغفرْ لأهلِ بقيعِ الغرقدِ. رواه مسلم (كتاب الجنائز).

وقول السيِّدة عائشة -رضي الله عنها-: «كلمَّا كانَ ليلتها ... يخرج ...»، دليلٌ على تكرار ذلك واستمراره؛ لأنَّ هذه اللفظة من ألفاظ العموم، فتقتضي التجدُّد والاستمرار.

وعن عبدالله بن عباس -رضي اللهُ عنهما- قال: مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقبورِ أهلِ المدينة، فأقبلَ عليهم بوجههِ فقال: (السلامُ عليكُم يَا أهلَ القبورِ، ويغفرُ اللهُ لنَا ولكُم، أنتمْ لنَا سلفٌ، ونحنُ بالأثرِ) رواه الترمذي وحسَّنه (كتاب الجنائز).

وعن أبي هريرة -رضي اللهُ عنه- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرج إلى المقبرة، فقال: (السلامُ عليكُم دارَ قومٍ مؤمنِين، وإنَّا إنْ شاءَ اللهُ بكُم لاحقُون. وددتُ أنِّي قدْ رأيتُ إِخوانَنَا...) الحديث، رواه الإمام مالك، والإمام أحمد في مسنده، وصحيح الإمام مسلم (كتاب الطهارة

وعن عبدالله بن أبي مليكة -رحمه الله- أنَّ السيِّدة عائشة -رضي اللهُ عنها- أقبلت ذات يومٍ من المقابرِ، فقلتُ لها: يَا أمَّ المؤمنين مِن أينَ أقبلتِ؟ قالت: مِن قبرِ أَخِي عبدالرحمن بن أبي بكر -رضي اللهُ عنهما- فقلتُ لها: أليسَ كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، نهَى عن زيارةِ القبورِ؟ قالتْ: نعمْ، كانَ نهَى، ثمَّ أمرَ بزيارتِهَا. رواه الحاكم، وصححه الذهبي. ورواه ابن ماجة في سننه، والبزار مختصرًا

ولمتابعه القراء اكثر عن اهم المعلم السياحيه في المدينه المنوره اضغط هنا